5 - تعذيب البريء مخالف لعدله : اتّفقت الشيعة على أنّه لا يجوز سبحانه أن يعذّب أطفال الكفّار يوم القيامة ، وذلك أنّ تعذيبهم بغير جرم اقترفوه مخالف لعدله وحكمته . وقد أشرنا أنّ قولنا « لا يجوز » أو « يجوز » لا يعني تحكيم إرادتنا وفكرتنا على اللَّه سبحانه حتى يكون الواجب محكوماً بحكم البشر فإنّ ذلك باطل لا مرية فيه ، ولكن المراد هو استكشاف حال الواجب من خلال أوصافه من كونه حكيماً عادلًا فنستكشف من هذين الوصفين أنّه لا يعذّب طفلًا بريئاً سواء أكان طفلًا لمسلم أم لكافر . 6 - وجوب المعرفة : اتّفقت الشيعة على لزوم معرفة اللَّه سبحانه لزوماً عقلياً بمعنى أنّ العقل يحكم بحسن المعرفة وقبح تركها ، لما في المعرفة من أداء شكر المنعم وهو حسن ، وفي تركها احتمال الوقوع في الضرر وهو قبيح . نعم غير الشيعة لم تلتزم بلزوم معرفة اللَّه إلّا سمعاً ونقلًا ، ولكن لم يتبيّن لنا كنه مرادهم فإنّ المفروض أنّ الشريعة بعد لم تثبت فكيف يثبت وجوب المعرفة بحكم الشريعة ؟ 7 - لزوم تكليف العباد : إذا كان فعله سبحانه منزّهاً عن العبث يستقل العقل بالحكم بلزوم إيصال كلّ مكلّف إلى الغاية التي خلق لها ، وذلك يتحقق في مورد الانسان بالتكليف .